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 明治天皇を殺害して、
大室寅之祐を明治天皇に、仕立てた同和の輩。西郷隆盛
と大久保利通の子孫。
何れも、同和姓で、薩摩藩下級武士。東西南北、大中小何れも、分家。 そして、久保は、窪地の窪から、大坂が、大阪に、替わった物と同様。  全国の被差別部落と其の苗字。 |
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| 旧国立長崎銀行弐円札で、院庄の桜の幹に、
後醍醐天皇宛の十字の詩を刻んでいる我が大先祖＜児島高徳公＞と、 稲村ヶ崎に、太刀を投じて居る＜新田義貞公＞が、描かれて居る。 裏面は、宮城で、明治三十一年迄、全国通用された。 坂東太郎の対岸血洗島生誕の渋沢栄一は、 高徳公・ 義貞公が好きで、 我が家と武蔵島の宮下を行き来し、此の紙幣を発行。 何故、弐圓札なのか？其れは、幕末期の 田原藩三河三宅の石高が、弐万石だったからで有る。 我が家で、代々護って来た＜児島高徳公＞の墳墓が、整備され、
六百年記念祭(名誉会長福田赳夫総理)の一環として、 昭和五十六年(1981)十一月二十四日、太刀持ち増位山、露払い播竜山を従えて、 北の湖の横綱の土俵入りを披露している画像です。 |
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| 後鳥羽上皇の肖像画で、其の第四子「頼仁親王」が、高徳公の曽祖父で、宮家姓だった。
五流尊瀧院系図と三河三宅系図。日本氏族会連絡協議会案内状。
偽家系図屋の代名詞 沢田源内は、我が一族で有る佐々木源氏を名乗り、 戦の敵方だった武州忍城に縁の有る事から、偽の三宅系図を沢山作る事を生業として居たと思われ、 明らかに、異なる苗字なのに、高徳公の末裔を名乗って、書物迄、出して居る者も有り。 韓国の様に、戸籍に 本貫(出自)の記載が、有れば、 良いのだが、同和社会だから、無理なので、御一報下さい。 1984年11月17日、開催された花山院親忠を会長とする日本氏族会連絡協議会の設立総会案内状で、 花山院家と同じ、藤原系の為、 当時私が、児島高徳公同族会理事長として、 栃木県小山市を本貫とする小山氏の小山会からの強い要請を受け、 常任理事に、就任したものの、意を異なる部分が有り、欠席したら、数年で、空中分解してしまった。 |
| 1984年11月の日本氏族会連絡協議会設立時から、公開時迄、WEB上で、確認出来る氏族会等団体一覧。 | |||
| 石田三成公同族と友の会 | 小田原大森氏同族会 | 全国菊池の会 | 島津錦江会 |
| 全国佐佐木会 | 全国成瀬会 | 全国平家会 | 全国渡辺会 |
| 十河同族会 | 多田満仲同族会 | 筒井氏同族研究会 | 藤裔会 |
| 中村家の会 | 八巻同族会 | 三宅藤原氏族会 |  |
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| 弥生人は、殆どが、重い犯罪を犯した大陸からの渡来人で、漢字一文字の姓が、名乗れず、
其の証拠に、牢獄での生活が、多かった為、正座で、器を握り、箸で、斯き込む食文化で、有る。 スーパーに、エプロンを着た女性が、居たり、 コンビニに、パジャマの姿の男性が、居るのは、同和社会の日本だけ。 同和とは士農工商の下の身分で有る穢多・藤内・非人の被差別部落出身者を指す。 何故、同和は、差別されるのか？其れは、罪の償いをして居ないからで、 「即位の礼」に合わせ恩赦で、55万人が、刑罰権を免れた。 【一例】犯罪者は、京城から、木浦に、送られ、済州島に、流され、 犯罪を繰り返した為、居られず、渡って来た。 ●●●●も、●●●●も、韓国で、食えず、密入国して、来たのが、始まりで有る。 |
| ◎ あかぎれ数え唄-戦前の同和地区を風刺した唄 |
| 一(いち)で、いちあかぎれ、切れました あかぎれが出来たのが、不幸の始まり |
| 二(に)で、にがにがしく、膿みました あかぎれをほったらかした為、悪化した |
| 三(さん)で、ざっくり、割れました 薬を塗るのが遅かった |
| 四(し)で、しごとも出来ません 滔々、仕事が出来なく成り |
| 伍(ご)で、ごめんと謝って 食えなく成って、泥棒をしたら |
| 六(ろく)で、ろうやに、入れられて 捕まって、監獄務め |
| 七(しち)で、しちめんどくせぇ～ そして、監獄で、虐められ |
| 八(はち)で、はっとばされ 叩かれ |
| 九(く)で、くろうし 部落で、生まれた事を悔やみ |
| 十(とう)で、とうとう死にました 獄中死した |
| ◎ 同和を風刺する言葉-「橋の下の棒糞、嗅いで、舐めたん、誰だんべぇ～」 |
| 被差別部落出身の上原善広は、其の著書＜幻の韓国被差別民「白丁」を探して＞の中で、
皇室の存在で、被差別部落が、有ると言って居る。 韓国の「 白丁」が無くなったのは、秀吉の征伐と6・25で、国土が荒らされ、 韓国王族が、無くなった為と言って居るが、同感である。 中山武敏弁護士が、自伝「人間に光あれ」(花伝社)で、被差別部落出身をカミングアウト。 「とある研究者により、 部落解放運動・同和事業の文献・資料より抽出され、収集されたものです。 精度については{いい線いっている}程度です。 他の情報を突き合わせて調査の効率を上げる参考情報として活用して下さい」と表記有り。 同和地区と関連する人名一覧(現在、page無し)から、大いに、引用させて戴きました。 非常に評価の高い情報です。 又、 yusa15259142のブログも、参考としました。 更に、苗字と同じに、＜地名で、地盤の良否を判断する場合＞は、次の通りです。 水・堀・川・河・窪・田・蓮 ・芦・谷・沢・溜・池・沼・湖 ・州・浦・舟・島・淳・橋・溝 ・潟・江・新田・坂下。 損保の代理店を遣って居た時代〔全国住宅検査協会専務理事 ●●●●〕から得た情報です。 |
| 麻郷の古都、古都 柳井のなまえにえ、三輪のてっかい | |||
| あさないの出がんす 香力すず用に、玖珂がす | |||
| 岩国いに、つかまれて 久米の法理で、落された | |||
| 親の教えの口伝え、おぼえて、おくれよ おぼえておくれ、子が泣きやせんなや | |||
| なさけなや、良い子だ良い子だ ねんしな、ねんしな | |||
| 古都は、麻里府・大室天皇家の事。 あさないは、光市浅江の事。 | |||
| やせんなやは、辛いと云う放言。 | |||
| 此の様な子守歌を母親の背中で、聞いて、育った田布施の子供達は、 | |||
| 唄と共に、母親から、厳しい差別の実体も、教えられて居た。 | |||
| 1998年(平成10)12月15日付、朝日新聞四面の論壇に、婦人年協会事務理手の竹村毅氏が、 | |||
| 「部落差別の歴史認識を深めよう」と題する小論を投稿して、次の様に、述べて、居る。 | |||
| 「近世の権力は、中世末期に、賤視・不浄視されて、居た身分・職業の存在や、 | |||
| 身分意識・『穢れ』観等を政治的に、利用する事で、 | |||
| 被差別階級の身分を固定し、職業も『賤業』と呼ばれた。 | |||
| 尚、「タブセとは、韓国語で、どんな意味があるんだろう？」、 | |||
| と云う、問いが、下記」、＜天皇替え玉説に、有ったが、 | |||
| 回答は、次の通りです。 | |||
| ＜다 부세 da bu-sse 「全て」「辛く、儚い、現世」の意味＞ | |||
| 韓国では、地名に、川が、有るが、河川の名に、川を使わず、河や江を使う。
革・皮を川に、替え、向う側のかわを意味する。 田・口は、部落以前の独房と雑房。裏は、勿論、明るい処に、出られない。 井は、ヰの中の蛙。村は、住んで居た室が、替わり、大室寅之祐の大室姓、 秋篠宮の娘・眞子と米国に、逃避した小室圭も、勿論、同和姓です。 平は、山に、住んで居て、平地に、棲みたい者。 山は、寺男の姓で、其れは、お寺の名称に、○○山と有るのが、証明して居る。 海を渡ってきた渡辺の辺さん。おめでたい松竹梅。 高は、全て、流刑の地済州島から、渡来。 野は、里と矛の合体字で、青姦の様子。関は、区分け。山は、寺院・墓所。 林は、韓国姓。中は、房(監獄)に、居た者。 上下地は、墓所の仕事をして居た人。原は、韓国語で、畑なので、小作人。 鈴木は、木の船で、渡って来た金さん(김씨)。此れも、韓国安さん(안씨)。島は、市まわり・縄張り。 東西南北は、四神を語る事に成りNG。屋は、曖昧屋。 全国の原発は、全て、産業の無い、同和地区に有り、喜んで、誘致した。 【＜口(ぐち)＞が、付く苗字】⇒ 田口・谷口・山口・原口・戸口 ・関口は、囲われた所の出入り口を意味する。 池・川・河・滝・堤・谷・沼・深・沢・江・浦・津・浮・湊・沖・潮・洗・渋・清・渡等、漢字に、 氵（さんずい）や部首に水「みず」が入って居る地名の場所に住む事は、低地なので、 避けなければ成らないのと同じに、【＜水(みず)＞が付く苗字】＜氵＞が付く苗字と同じ。⇒ 清水(死に水)・吉水・速水等、 井戸の無い川辺に、棲むを意味するので、同和と云えます。 【＜野(の)＞が付く苗字】⇒ 野本・野口・野田・野稲・野茂・野村・野辺・野崎・狩野・鹿野・牧野 ・岡野・高野・久野・羽野・川野・河野・平野・星野・日野・管野 ・細野 ＊ 놈-nom 라-ra⇒野村＝ 指差しで、「奴だ！」と発する。荒々しく卑しい奴の意味で、韓国では、土方の事を野方と云う。 山を開墾して、田畑を作る為の人間耕運機だった訳で、一般社会と隔離されて、居ました。 其の殆どが、同和で、構成され、現在は、土建業と呼称します。 馬鹿野郎は、卑しい動物の様な奴として、馬・鹿・野が、付く、苗字を揶揄して居ます。 民主党の代表選に●●●●・●●●●・●●●●が、出馬し、 週刊誌は、馬鹿野郎代表選と見出しを書きました。 ＜「野」の起源と由来＞を視ると、野は、野合する意味との事ですが、 韓国では、仲人の無い結婚を野合と云い、不道徳を意味します。 野は、里が女、矛が男で、男が後ろから、青姦をして居る様子。 【＜沢(さわ)＞が、付く、苗字で、ざわと濁らない苗字】⇒ 大沢・三沢等、井戸の無い川辺に棲むを意味する。 ◆ 私の母は、一人っ子だった為、祖母が、寂しく感じ、 ●●の貧民の姉妹を貰って来て、一緒に育ったが、籍には入れず、 成人して、二人共、近郊に、嫁ぎ、親戚付き合いをしたが、 其の姉妹の苗字を母から、聞いて、居なかったのが、残念で有る。 【＜嶋・島(じまと濁らない)＞が、付く苗字】⇒ 大島・大嶋・大嶌・松島 ・福島・本島・川島・高島等で、囲われたやくざの縄張りと同じ意味 【＜動物＞が付く苗字】⇒ 亀井・亀田・馬場・馬淵・鹿野 ・鹿山・牛窪・牛山・猿田・猿橋・猪瀬 ・猪木・猪俣熊田・大熊等、 先祖が、屠殺業・皮革業等、野獣関係に、携わって居た事を意味する。 同和が、大室天皇で、天下を取ったのが、維新だが、 其の名を執った＜維新の会＞は、 馬場・遠藤等、同和姓が、国会議員を務めて居る。 極めて、狭いCommunityの中で、 生まれ育ったDNAを持つ、人間は、 政が、出来ず、如何に、懐を肥やすかで有る。 吉村の村も、部落を意味する苗字です。 【＜高＞が付く苗字】⇒ 高橋・高原・高井・高木・高山 ・高島・高尾・高岡・高田・高浜・高内 ・高浦・高崎・高村 ・高見沢・高宮・高柳 ・高谷・高久・高明・高市等、 済州島から、来た事を意味し、済州を本貫とする高/고の子孫。 信濃三宅氏と名乗った旧香坂氏の 三宅雪子の父親和助は、夕張郡由仁町出身で、 シンガポール特命大使を務めた外交官で有ったが、其の後、夕張から、秋田県大曲市に、移住したが、 白河の関から、北は、蝦夷地と云って、アイヌの領土で、 平泉の藤原氏に、血縁が、有る為、 我が大先祖・児島高徳公が、皇室の証で有る八咫鏡を携えて、 長慶天皇と南朝への助太刀を求めて、天授五年(南朝歴1379)に、東北巡行したが、 目的を果たせず、此処に、帰還した。此れも、蝦夷地だったからである。 北海道に、渡ったのは、此の様に、信濃の貧困家庭が、殆どで、 運送屋を遣って居た時代、帰り荷が、見込めない為、北海道行の仕事は、受けなかった。 国内で、食えなく成り、南米に、渡った連中が、日系として、戻ったのと同じに、 蝦夷地の連中が、内地に、居るのは、感心せず、●●●●と判断する。 |
| web上に、藤原氏の分家の苗字に、付いて、間違った記述が、有ったので、説明する。 | |
| web藤原の藤(ふじ)を二文字目に、付けて、(とう)と読ませて、居る事に、問題が有る。 | |
| 詰まり、分家では、有ったが、名乗れない事に、成ったと云う事で有る。 | |
| 伊藤 | 伊勢に、移った藤原氏 |
| 加藤 | 加賀に、移った藤原氏 |
| 佐藤 | 佐野に、移った藤原氏 |
| 後藤 | 備後に、移った藤原氏 |
| 十六藤 | 藤原氏 |
| 下の苗字は、(とう)を(どう)と読ませて居る。同和なのだ。 | |
| 近藤 | 近江に、移った藤原氏 |
| 遠藤 | 遠江に、移った藤原氏 |
| 尾藤 | 尾張に、移った藤原氏 |
| 【一例】 茂木(もぎ)➡茂木(もてぎ)➡茂手木(もてぎ)➡茂出木(もでぎ)。
茂木(もぎ)が、本家だが、馬鹿倅が、金や女に、手を出したが、 内密に、済ませた物の分家に、出されたのが、茂木(もてぎ)で、 犯罪に、成ったのが、茂手木(もてぎ)に、成り、 更に、止められず、常習犯が、茂出木(もでぎ)で、有る。 茂木(もぎ)以外は、同和で、「亀甲萬」の社長は、良く、知って居た。 野田市は、キッコーマンの城下町だが、社名は、当初、野田醤油だったが、 キッコーマン(亀甲萬)に、変更してから、業績が、向上した。 其れは、香取神社の「亀甲」紋と亀は、「萬年」を懸けた文字で、 茂木(もぎ)家も、名門だったからと云える。 余談ですが、我が家が、代々、信仰する妙義神社の宮司は、香取神社から、来た尊い人です) 「CMに、綾瀬はるなを使って居て、良いですねぇ～。化け物の同業他社とは、大違いです」。 キッコーマンの群馬工場をサッポロビールが、買収し、 太田飲食店組合が、支援の為、＜黒ラベルの会＞を組織し、 其のイベントとして、キッコーマンの工場見学に行き、野田公園で、弁当の昼食をした。 |
| 自由同和会東京都本部 | 近代政経調査会 | 自由同和会中央本部 | |||
| 全国地域人権運動総連合 | 全国同和対策促進会 | 全国同和連盟 | |||
| 全日本同和会東京都連合会 | 全日本同和事業連盟 | 全日本同和連合会 | |||
| 全国部落解放運動連合会 | 日本同和解放全国連合会 | 日本同和清光会 | |||
| 部落解放同盟 | 部落解放同盟東京都連合会 |
| 同和団体が、支持する政党一覧 | ||
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| 団体名 | 主な支持政党 | 備考 |
| 自由同和会（中央・都） | 自民党保守系 | 明確に、自民党支持 |
| 全国地域人権運動総連合 | 共産党共産系 | 野党共闘路線 |
| 全日本同和会 | かつて、自民党系 | 現在は、公式な連携は、希薄 |
| 全日本同和事業連盟 | 不明 | 人権尊重の綱領 |
| 全国同和連盟他、連合団体 | 不明 | 公開情報無し |
| 全国部落解放運動連合会 | 共産党 | 共産系 |
| 部落解放同盟 | 社会党・民主党系等 | 立憲・国民民主党、社民党系 |
| 近代政経調査会 | 不明 | 情報取得出来ず |
| 神道政治連盟 | 自民党支持 | 憲法20条・89条政教分離規定 |
| 全日本仏教会 | 自民党支持 | 憲法20条・89条政教分離規定 |
| 創価学会 | 公明党の母体 | 憲法20条・89条政教分離規定 |
| 其の他、宗教団体有。 | pageの関係で、表記不可。 | 反社・長澤清和は、 学会会員。 |
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| 俗に、北陸三県の気質を称して、越前詐欺師・越中強盗・加賀乞食と云い、
極寒の地でも、生きられるの意。 此の映画＜北陸代理戦争＞松方弘樹のエンディングで、台詞に、使われて、 「日本海の飢えた狼は、親兄弟も食い殺す」とポスターにも、描かれている。 北陸には、運送業を営んで居た時期、下請け苛めで、 高速の無い雪道を何度も走り、親不知子不知を往来した。 和倉温泉加賀屋の改築工事資材を届けた際、 「泊って行ってくれ」と云われたが、次の荷が、待って居る為、泊れ無かった。 |
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| [被差別部落 東日本編]と[被差別部落 西日本編]。
何度も、
運送屋を遣って居た時代、上り線由比PAで、父母と共に、天ぷら饂飩を食べた由比海岸。
山口組の名刺。
【解説】 太古の昔、日本列島は、無いと思われていた「韓半島の呼称」 韓国では、山の中・野中・田んぼの中に、家は無く、山には、寺が在る位。 【解説】 類似する「韓国の２８０姓한국의 280성」 |
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| 此の「大阪国際フェリー」の大株主が、
東邦生命の太田清蔵六代目で、
何度も、日韓親善協会中央会の集まりで、御会いし、 「大阪国際フェリーに、車を乗せ、走って来ました」と云ったら、喜んで居ました。 映画『悪名』に、登場する八尾の村上朝吉を同和と設定し、
今東光は、筆を取った。
私の大先祖児島高徳公は、瀬戸内の村上水軍に、 出掛け、南朝への力添えを乞うたが、断られた。 安倍晋三の国葬を反対した男・村上誠一郎は、 村上水軍の末裔との事で、会いに行こうとして居たのだが、 総務大臣に、成った為、忙しいだろうと遠慮して居る。 此の今東光は、 其の後、平泉の中尊寺の管主と成ったが、此処の藤原秀衡の妻と成ったのが、 私の先祖、佐々木盛綱の伯母さんで有る。 此の『悪名』劇中、勝新太郎が唄う、河内音頭の中で、楠木正成のくだりが、有るが、 倅・楠木正行の配下は、正行の妻加富貴御前を伴い、 常陸の国の国守楠木正訓を頼る為、 南朝の道を通り、此処、上野に、来たのだが、館林で、 持参した 正成公の首が、館林に来て、動かず、松の根元に埋め、社を建てた。 ＜岐阜県養老町の被差別部落＞と＜福岡空港近くの被差別部落＞。
四條畷神社に付いて、四条畷市総合政策部秘書広報課に問い合わせした処、丁重な返信を戴いた。 福島県双葉郡双葉町役場の対応とは、大きな違いだった。 【解説】 我が大先祖・児島高徳公の母方の祖で有る新羅の王子天日槍は、夫婦喧嘩の末、 難波に帰った阿加留比売を追い、八千名を連れて、玄界灘を越え、宍粟の浜辺に、上陸した処、 垂仁天皇の命を受けた大友主命等が、「何の為、大倭に来たか？」と問うた。 此の様に、倭の国は、渡来人が多く、戦戦恐恐だった。 |
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| ＜群馬の苗字＞。
＜部落の歴史＞の同和関係
私の蔵書二冊です。
【 日本だけの夫婦同姓】 2007年4月13日、 後醍醐天皇と我が先祖の縁の地で有る「 吉野千本桜3日間ツアー」に、愛妻と旅した際、 此の桜井市内で、丸い大和芋を買い求めたが、我が先祖児島高徳公の娘が嫁いだ武蔵島が、 大和芋の産地なのだが、此方は、高麗人参型。 大和芋の出自は、大和だが、他郷に、嫁に行って、容姿が変わっても、 名称が変わらないのが、本来で、夫婦別姓なのは、同和社会だからです。 同和社会だから、意図的に、出自を判らなくして居る日本に対して、 韓国の戸籍には、本貫欄に、出自が明記されて居る。 此れ迄、三度結婚したが、出自が、ハッキリして居る韓国女性だけで、夫婦別姓だった。 夫婦同姓は、皇族の存在も、関連して居る。 「嫁の実家と便所は、遠い程良い」 「사돈집과 뒷간은 멀수록 좋다」を実感。 |
| 我が一族のルーツで有る田道間守の多遅摩・多遅麻とは、異なる。 |
| 白浜町議会事務局に、
増位山大志郎の叔父で、
有る旧日置川町沢田議員に、 付いて、問い合わせした処、 2017年6月21日(水)、丁重な返信を戴き、 此れも、福島県双葉郡双葉町役場の対応とは、大きな違いだった。 【解説】 【明らかに、半島から、来たと思われる苗字】 金山政英は、ポーランド大使への任命から、三ヵ月後、よど号事件が発生し、 井関某が、二代目韓国大使に、成る予定だったが、 井関⇒＜此の糞野郎・이새끼[i-segi]＞の意味に、成る為、北韓との交渉に、問題有りと考え、 急遽、金山政英が、任命され、山村新治郎等と、解決に、尽力する。 公文⇒＜穴めど・구멍[gu-meong]＞ 韓国語の場合、語頭は、濁って発音しない。 長澤⇒＜部落を出て、女を買って来た・나가사와[na-ga-sa-wa]＞。 渋沢⇒＜女郎屋帰り・씹사와[ssib-sa-wa]＞。 渋野⇒＜此の...野郎・씹놈[ssib-nom]나가사와＞。 씨は種で、입は口、つまり、種の口が直訳で、女性器を意味する合成語。 宮根⇒＜すみません・미안해[mi-an-he]未安＞。 先祖は、相当・大変な罪を犯して、渡来して、来たと云える。 大関・増位山父子は、私の大事な血縁だが、 其の行司の式守⇒＜食口遠く・식멀리[sig-meol-li]＞食口は、家族を意味するので、 「家族を置いて来た渡来人」と成り、更に、木村⇒＜全羅道の金氏・김라[gim-ra]＞で、有る。 |
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| 父母を連れ、全国を走って居た頃、何度も、利用した「第十七阪九フェリー」の船上にて。 |
| 此の船は、私が、セドリックで、韓国に、渡った時、 |
| 韓国の船舶会社に、売却され、釜山港の大阪国際フェリーの隣の埠頭に、繋がれて、有った。 |
| 1972.3.28 陸路で、初めて、九州に、上陸し、1979年迄、九州、四国、二十数回行きました。 |
| 歴史読本＜特集・日本の姓氏＞。 |
| {参考文献 } | |
| [地名・苗字の起源] 産報刊/鈴木武樹(明治大学教授)著 | |
| [近世村落社会の身分構造] 部落問題研究所刊/畑中敏之著 | |
| [被差別部落 東日本編] 三一書房刊/解放新聞社編 | |
| [被差別部落 西日本編] 三一書房刊/解放新聞社編 | |
| [被差別部落の伝承と生活] 三一書房刊/柴田道子著 | |
| [朝鮮の被差別民衆―「白丁」と衡平運動] 解放出版社編/金永大著 | |
| [十六歳漂流難民から始まった2兆円企業] 出版文化社刊/芦崎治著 | |
| [同和と暴力団] 宝島SUGOI文庫刊/一ノ宮美成+K21著 | |
| [日本歴史の中の被差別民] 新人物往来社刊/奈良人権・部落解放研究所著 | |
| [部落史の再発見] 解放出版社刊/部落解放研究所著 | |
| 文学読本[はぐるまでなにをどう教えるか] 部落問題研究所刊 | |
| [親のしごとと人権学習] 奈良県/大阪府/大阪市同和教育研究協議会刊 | |
| [仲間をつなぐ人権学習] 奈良県/大阪府/大阪市同和教育研究協議会刊 | |
| [文学の読みと人権学習] 奈良県/大阪府/大阪市同和教育研究協議会刊 | |
| [綴ることと人権学習] 奈良県/大阪府/大阪市同和教育研究協議会刊 | |
| [わたし出会い発見 Part1] 大阪府同和教育研究協議会刊 | |
| [わたし出会い発見 Part2] an 大阪府同和教育研究協議会刊 | |
| [わたし出会い発見 Part3] 大阪府同和教育研究協議会刊 | |
| [差別をなくすために] 福岡県教育委員会刊 | |
| [部落問題の解決] 新日本新書刊/杉之原寿一著 | |
| [部落解放の70年] 新日本新書刊/馬原鉄男著 | |
| [裏切られた三人の天皇] 明治維新の謎 新国民出版社刊/鹿島 昇著 | |
| [日本のいちばん醜い日] 成甲書房刊/鬼塚英昭著 | |
| [日本新撰姓氏録] | [天皇観の相克] 岩波書店刊/武田清子著 |
| [部落史の研究] 部落問題研究所刊/著 | [真の部落解放と同和行政] 汐文社刊 |
| [日本の路地を旅する] 文藝春秋刊/上原善広著 | [群馬県人名鑑] 上毛新聞社刊 |
| [水平の旗をかかげて] 解放出版社刊 | [人権百話] 解放出版社刊 |
| 知っていますか？[同和] 解放出版社刊 | [皇幹臣枝] 朝鮮総督府刊/斎藤正雄著 |
| [群馬県芳名録] 芳名録出版協会刊/1970年版 | [韓国の２８0姓] 三修社刊/金容権編 |
| [群馬県芳名録] 芳名録出版協会刊/1995年版 | [観光案内] 国際観光公社刊 |
| [韓国ルポ ゴミの島で生きる] 凱風社刊/柳在順著 | [差別と部落] 三一書房刊/原田伴彦著 |
| [あんぽん 孫正義伝] 小学館刊/佐野眞一著 | 新訂[部落教師] 明治図書刊 |
| [群馬の苗字] 朝日新聞社前橋支局刊/萩原進著 | [差別はごめんだ] 明治図書刊 |
| [続 群馬の苗字] 朝日新聞社前橋支局刊/萩原進著 | [差別]下 朝日新聞社刊 |
| [あいうえおからの解放運動] たいまつ社刊 | [教師から変わる] 社会評論社刊 |
| [被差別部落の歴史] 朝日新聞社刊 | [部落解放教育の思想] 明治図書刊 |
| [解放を問われつづけて] 明治図書刊 | [集団主義教育の本質] 明治図書刊 |
| [オール・ロマンス事件] 解放出版社刊 | [部落の歴史] 解放出版社刊 |
| [解放の炎をうけつぎ] 解放出版社刊 | [差別の意識構造] 解放出版社刊 |
| [部落問題と解放教育] 解放出版社刊 | [米騒動] 解放出版社刊 |
| [部落解放のあゆみ] 解放出版社刊 | [狭山事件とは] 解放出版社刊 |
| [象徴天皇制と人権] 解放出版社刊 | [部落解放史発掘] 葦書房刊 |
| [警察史竹槍一揆史料] 葦書房刊 | [ひとすじの道] 葦書房刊 |
| [偽天皇事件に秘められた日本史の謎] 宝島社刊 | [族譜・李朝残影] 岩波書店刊 |
| [福岡県被差別部落史の諸相] 福岡部落史研究会刊 | 自ら、「カミングアウト」した著者 |
| 本会は、2012年7月8日(日)大泉町文化むら大ホールに、於いて、
＜ 被災地支援・映画「フラガール」上映会＞に、続き、 第二弾から、第八弾迄、「除染作業」等の支援をしましたが、 「被災地の悪徳業者１」・ 「被災地の悪徳業者２」に、 酷い目に遭い、 ブラックリストの個人・企業が多い為、 国家も、被災地には、税金を使わない方針に、変更の為、被災地支援から、撤退します。 |
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